Recompensa, mérito e valores

Depois de enfrentarem uma violeta tempestade, chega o triunfo dos portugueses, a tão esperada chegada à Índia.           

Este momento representa a capacidade de superação de inúmeros tormentos e de transposição de quaisquer obstáculos que levam à conquista de glória e imortalidade por mérito próprio. Assim sendo, Camões reflecte acerca do valor de tais honras, contemplando a atitude heróica subjacente, distinguindo-a das restantes condutas, pois só as glórias alcançadas por mérito próprio são valorizadas e somente estas poderão atingir a imortalidade como uma recompensa.  

Estas reflexões do poeta para além de enaltecerem os feitos portugueses, funcionam como uma crítica a quem procura o mérito e a glória por intriga e favor dos poderosos. A imortalidade dos feitos alcançados e sobretudo do modo como foram alcançados é por si só uma recompensa, mas apenas atingível para aqueles capazes de renunciar às honras e dinheiros fáceis e que se dispõe a vencer inúmeros perigos, como havia feito Vasco da Gama.

Para Camões, o sofrimento, a superação de perigos e de limitações pessoais, a disponibilidade para a guerra e as navegações árduas para regiões inóspitas são imprescindíveis na busca da glória. Glória essa que se torna inatingível para os que se refugiam nas honras conquistadas pelos seus antepassados, bem como aqueles que vivem no luxo e requintes supérfluos ou na inércia do comodismo. Sem barreiras pela frente, todos são heróis, por isso o esforço, a dedicação e entrega total são as principais características de um povo meritório e com valores.

A honra não pode ser senão o fruto de um esforço incondicional, que envolva sofrimento e luta constantes face às dificuldades, associados à coragem na confrontação com o perigo, configurando uma atitude virtuosa do indivíduo. Só assim será possível gerar uma honra genuína que no fundo é o início da recompensa, pois o mérito e os valores são os únicos meios de aquisição da experiência e do conhecimento.

Posto isto e concluindo que Camões tal como a maioria de nós prefere aqueles que se movem pala capacidade de luta e sofrimento, alcançando a eternidade pelos seus valores e feitos, será que os Lusíadas em nada se podem assemelhar com o mundo de hoje?

Na verdade, também hoje podemos distinguir os dois tipos de glorificação tal como Camões o fez há vários séculos.

Hoje todos somos responsáveis por honrar quem edifica algo de valor, quem luta contra adversidades e se dedica a causas nobres e não aqueles que têm um caminho cheio de facilidades pela frente. A honra tem de ser construída pela acção humana, pois são os nossos actos que mostram realmente aquilo em que acreditamos e o que realmente somos capazes de fazer, não só por nós, mas também pelos outros. 

Catarina Torrinha 

Será que a democracia existe em si mesma desde que se verifique o exercício do voto?

     A democracia acenta numa sociedade de direitos e deveres. A responsabilidade cívica dos cidadãos através do voto é uma das principais componentes deste regime, garantindo assim a sua liberdade de expressão. No entanto, tal como os estes não têm apenas direitos, o sistema democrático não pode apenas ser definido como a liberdade de escolha. 

Os democratas entendem que uma das suas principais funções é proteger os direitos humanos fundamentais e garantir que estes tenham oportunidade de organizar e participar plenamente na vida política, económica e cultural da sociedade. No entanto, garantir esta intervenção do ser humano na sociedade não significa que este se encontre perante uma democracia total. 

As sociedades democráticas deviam estar empenhadas nos valores da tolerância, da cooperação e do compromisso e reconhecem que chegar a um consenso requer compromisso, mas que isto nem sempre é realizável, no entanto esquecem-se que “a intolerância é em si uma forma de violência e um obstáculo ao desenvolvimento do verdadeiro espírito democrático”. 

É preciso uma evolução gradual para o desenvolvimento. Não é de um dia para o outro que uma crise começa, por isso também não vai ser num abrir e fechar de olhos que uma crise vai acabar. Será que ver apenas a palavra austeridade é um reconhecimento da tolerância que uma democracia exige para com os cidadão? 

Ninguém acredita no fim de uma crise sem medidas mais austeras e com alguns cortes em gastos supérfluos  no entanto, não é com a mentalidade de acabar com tudo de uma vez só que os cidadãos vão sentir o esforço para a estabilidade do seu país, porque aí também têm o direito de dizer: eu tenho o dever de pensar que a minha liberdade acaba onde começa a de outro cidadão, mas então e onde está a tolerância e a cooperação dos governantes que eu escolhi para a minha sociedade? Sim, porque o povo escolhe, é verdade, mas infelizmente as campanhas eleitorais são organizadas apenas com base nos pontos mais altos de um partido e na maioria das vezes os pontos mais fracos superam qualquer ponto forte. 

É verdade que nem sempre os cidadãos são dignos desse nome, no entanto não é sem bases de tolerância e compromissos sérios e realistas que vão mostrar que o são. É preciso um esforço de ambas as partes para que seja construída uma sociedade forte e com o verdadeiro espirito democrático. É preciso esforços dos dois lados para que seja possível definir a democracia não só como o acto eleitoral, mas também como uma junção da cooperação, do compromisso e da tolerância por parte de toda uma sociedade. 

Catarina Torrinha